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作者： 鮑伯．肯那德
新功能介紹- 譯者：嚴世芬
- 出版社：琉璃光
新功能介紹 - 出版日期：1997/05/01
- 語言：繁體中文
看完有一種說不出的感動，剛出版的時候我就已經在看了 ！
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人對土地圓滿的愛
為什麼看過他的書、聽過他的人都想飛奔到他的田園？
因為與自然合一的──Bob
透過他的體悟，您會
在自然中學習宇宙的智慧，
在生活中找到心靈的印證，
在土地中尋回我們失落的愛。
新的世紀，地球正在急速的變化，我們的心靈，只有跟上宇宙的淨化，才能不被淘汰，
讓我們更清楚、有步驟、有方法來創造黃金世紀，
因為這是我們共同的承諾！
有健康的土地
才有健康的身心靈
農業是一個文化興盛的關鍵，也是人民身心健康所依賴。中國文化能維持五千年，完全是靠中國農人幾千年對土壤的愛護和尊重。然而，近五十年來中國受西方文化的侵略，特別是美國文化，中國農人為了短暫的利益而使用化肥，也犧牲了土壤的健康。一旦土壤中毒生病，人民身心也跟著生病，這是我們當下最嚴重的危機。「繫鈴人也是解鈴人」，農業問題來自美國，解決的辦法自然也來自美國，因為美國深受現代農業之害早於其他文化，有識之士也會另外設法解救。早在三十年前我就在大學中接觸到「有機農耕」這個概念，這些推動有機農耕的人士往往向中國農人學習，他們非常敬佩中國農人的智慧和愛心。反倒是現代中國農人已忘了自己的傳家之寶，可惜！一九九三年，當我在台北做了一場演講之後，聽眾們再度反應他們無法買到無農藥污染的蔬果。在我的經驗中，只有肥沃土壤種出的蔬果才有治病的效果，當時我頗有無奈之感，因為繼續介紹買不到的天然蔬果，無非是浪費大家的時間和精力，因此決定同時介紹自然有機農耕。不久之後，我經朋友介紹認識了一位在北加州默默耕耘二十年的大大自然農夫鮑伯?肯那德（Bob Cannard）先生，他在北加州頂有名氣，他所種的菜在市面上買下到，都提供給柏克萊（Berkeley）最有名的餐廳Chez Panisse，他也在大學裡教了近二十年的有機農耕課，開始了北加州第一個農人市場，讓消費者能夠直接向耕種者買菜，一方面提高農人的收入，一方面讓消費者買到便宜新鮮的菜。他的學生也帶動了吃無農藥有機蔬果的風氣，今天去加州的農人市場，從北到南，不少攤位都是提供「有機」的蔬果，在加州，標明「有機」是要向政府登記的，必須三年內都不用農藥、化肥。加州也是美國最早有這標準的，其他州往往以加州的標準為標準。肯那德先生的農場並沒有登記，因為知道他、吃過他的蔬果的人都知道那是超級「有機」的，不是每年交八百美元註冊費，剛開始做的農人所能比的。事實上，肯那德先生認為，當消費者與耕種者建立起友誼，直接溝通，則不需靠第三者來憑證，吃在口中自然明白。肯那德先生多次在研習課程中分享他的心得分享，一九九五年第一次舉辦在農場實地學習一星期的研習課。能夠將資料整理成書，是經多方協助才完成的。將七天講課落實於文字的是Ms. Gwen Quigly，將之整理分類的則是Dr. Arthur Hubbavd，接著由嚴世芬女士翻譯成中文，中間校稿的則是雷通明先生和蕭錦綿女士。終於可以在二年後與讀者見面。肯那德先生給人印象最深的是他對大自然的關懷與尊重，以及對植物界的認識，他常半開玩笑的說他不懂得與人相處，但對植物卻是相交甚深。他情願與植物為伴，他對植物的觀察勝於常人，上千畝的美國大農場有蟲害時，就請他作顧問，他可以遠在一英哩之外，僅看菜色就知道問題所在，有學生興致勃勃的將自己的成果送給他看，他看了看，說：「這棵大頭菜主要是靠耕種者的愛心種的，但堆肥還不夠成熟，水份稍多，味道不夠濃。」他也懂得不同植物的治病效果。他的小弟罹患白血病，在他的農場住了六個月之後完全康復。土壞生病時也需要土壤醫生。肯那德先生所分享的是預防和治療土壤的病，即土壤保健之道，他所提供的是土壤身心靈整體之道，連沙漠都可起死回生，我們如果要健康，也要依靠健康的大地。讓我們共同祝福、關懷我們的命根——土壤。商品如何鋪貨 | 售後服務手冊 | ||
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作者： 鮑伯．肯那德
新功能介紹- 譯者：嚴世芬
- 出版社：琉璃光
新功能介紹 - 出版日期：1997/05/01
- 語言：繁體中文
新世紀農耕
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內容來自YAHOO新聞
【陳智雄百年冥誕徵文比賽】我找到了陳智雄
【編按】日前由民報文化藝術基金會、陳文成基金會等十個民間社團合辦的「台灣民族英雄陳智雄烈士百年冥誕生命慶典」，除了追思陳智雄先生、朗讀陳先生女兒陳雅芳女士的英文詩《給阿爸的一首詩》、舉辦台灣獨立運動展望的座談會外，會前還舉辦徵文比賽，並請大專組、高中組、國中組第一名得獎者在現場朗讀他們的作品，以下就是國中組第一名得獎者余晏如的作品內容。
「我找到了陳智雄」，這個題目出得真好。尋尋覓覓，我「找」到了，我真的找到了「陳智雄」！不過我要告訴您，我找到的不僅僅是陳智雄這三個字，而是陳智雄為信念而奮鬥、為抱負而忍辱、為理想而犧牲的革命家精神，我找到的陳智雄，不愧為台灣烈士台灣魂，他確確實實是台灣的民族英雄。
我喜歡看書，尤其是歷史方面的書，但是我目前只是國一的學生，能涉獵的還是很有限。老實說，陳智雄這個近乎「菜市場名」經常可見，然而「台灣民族英雄陳智雄」這號人物，我倒是從未聽聞。我問我那今年七十多歲的老爸，他竟然說他也不清楚，我問老師、同學、朋友，也沒有一個人說得上來，我不死心，於是上網拚命查，甚至到臺灣大學圖書館、臺北市圖書總館、景美圖書館找資料……天啊！這麼了不起的人物，為什麼不為人所熟知呢？
我利用課餘、在家時間，一連好幾天，不斷上網查閱有關臺灣第一烈士陳智雄的生平與事蹟。不瞞您說，我邊看邊流眼淚，而且不知為什麼，老覺得慷慨激昂、義憤添膺，心情久久難以平復。我還小，此刻還未滿十三歲，我從沒有看過這麼淒涼悲壯、又這麼感人肺腑的歷史「故事」，我深深以為，只有像陳智雄先生這樣的人物，才真正稱得上是「偉大」，他真令人敬仰，真令人欽佩！
現在，我想以一個少年 (其實還是個小孩) 的身分，來抒發一些粗淺的看法 (感想) 和建議，這可不是論述，我哪有資格和能力來評說「臺灣神」陳智雄啊！而且，我決定採取逐一條列的方式，希望大家能一目了然，同時也用著長篇大論，言簡意賅即可，因為我寫的意思大家一看都能明白。至於有關陳智雄一生驚天動地的革命史實，我也不再多費筆墨敘述了。
先說我的看法 (感想)：
一、陳智雄的豐功偉業被刻意忽略了：像陳智雄這麼難得的英雄、這麼曲折坎坷的人生、又這麼為國為民的壯烈成仁，要不是被一群別有用心的人刻意打壓，怎麼會這麼默默無聞呢？
二、 學習、效法陳智雄為理想而奮鬥不懈的精神：陳智雄到日本唸書、到印尼做事、後返台從事臺灣獨立運動……無一不是為他的理想信念而努力，他始終如一、堅毅不拔的精神，是社會眾人最好的楷模。
三、陳智雄的一生事蹟，與孫中山先生相比，不惶多讓。無論是赴國外求學、在異鄉蒙難、經外國朋友營救、被通緝追捕、從事救國救民的革命大業……兩人都極為相似，不過陳智雄的不幸與冤屈，孫中山倒少了些。
四、不應該因為陳智雄主張臺獨，而抹煞其為臺灣作出的貢獻：歷史看多了，我們不以成敗論英雄，何況希望臺灣獨立是一個政治理念，是天賦人權，沒有人可以剝奪。
五、臺獨是個選項，不應視為洪水猛獸：你可以主張被中國一，也可以建議成為美國的一州，當然也可以推動臺獨……只要以人民最大的利益為依歸，任何政見都是選項，應予尊重。
六、是否走向臺獨，應由臺灣人民自己決定：我堅決認為，臺灣到底要走向何方？是不追求獨立自主，應由兩千三百萬同胞來決定，萬不可能由一個人、一個政黨片面改變臺灣的命運。
七、認清人情冷暖：陳智雄對印尼脫離荷蘭而獨立的貢獻有目共睹，但後來竟遭逮捕下獄；陳智雄對日本有深厚感情，但之後被驅逐出境；……凡此種種，顯見人情似紙張張薄，有些人為了政治利益，往往忘恩負義，甚至恩將仇報。
八、洞察國際現實：由於國際政治現實，所謂個人經常成為犧牲品，印尼、日本對陳智雄的違逆行為，都是受中國影響，這一點我們要搞清楚，國際上沒有永遠的朋友、也沒有永遠的敵人，現實是非常可怕的。
九、 陳智雄是臺灣人共同的「資產」：我以為，目前好像只有台獨相關團體和個人，在紀念、緬懷「勇者的畫像」陳智雄，這樣是絕對不夠的，臺灣民族英雄陳智雄是所有臺灣人的「寶」，我們應該想辦法，徹底讓英雄的精神「活」過來。
十、讓「文字獄」、「白色恐怖」永遠在臺灣絕跡：自由民主的社會，決不允許這種威權時代才有的恐怖行為再度發生，這就要靠全體臺灣人的自覺和努力了。
再談我的建議：
1.應積極為陳智雄平反。
2.陳智雄應入祀忠烈祠。
3.陳智雄的事蹟應寫入臺灣史教科書。
4.陳智雄的一生可撰寫一本書(一部書)、拍成一部電影、演一齣電視連續劇。
5.每年逢陳智雄生日 (或祭日) 應有固定紀念活動。
6.在屏東陳智雄故鄉成立烈士紀念館。
7.在臺灣各地闢建陳智雄烈士紀念公園。
8.文史專家應主動前往印尼、日本、瑞士等國家，找尋當年陳智雄的足跡，以彌補陳智雄史事之不足。
9.應善待陳智雄之家屬及後人。
10.應塑造陳智雄成為「所有台灣人」的精神標竿。
以上就是我找到陳智雄之後的看法 (感想) 和建議，我知道這些可能很膚淺，也很不成熟，但作為下一代，我們對臺灣的未來發展與前途責無旁貸。我願效法陳智雄為信念而奮鬥、為抱負而忍辱、為理想而犧牲的革命家精神，永遠昂然不屈、永遠勇敢向前。最後，我要向臺灣民族英雄陳智雄再一次的行最敬禮。
相關連結:
【陳智雄百年冥誕徵文比賽大專組第一名】和陳智雄談蔡英文執政後的民族運動
【陳智雄百年冥誕徵文比賽高中組第一名】歷史課按怎攏無教到陳智雄？
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-033024468.html
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新世紀農耕
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