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經典與解釋：分析的限度特價搶購

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內容簡介: 美國思想家羅森批判分析哲學的力作劉小楓主編西方傳統·經典與解釋古今叢編！

美國思想家斯坦利·羅森（StanleyRosen）與西方占主流地位的分析哲學對話的力作。

分析哲學在科學、數學、語言學等當代啟蒙理性的大道上高歌猛進，這個學派贊賞嚴密和清晰，卻無視其自身頻出的問題，且不願意展開自我批評。通過運用數學的或准數學的技巧來處理哲學的傳統問題，分析哲學宣稱傳統哲學問題大多產生於錯覺，「卻沒有想到自身對這些問題產生了錯覺」。

在《分析的限度》中，羅森以柏拉圖、亞里士多德、康德和尼采為例，證明分析哲學並未真正理解傳統哲學的問題。分析哲學以清除哲學偏見為自己的目的，自身卻變成了一種哲學偏見；分析哲學希望給哲學思考划定語言的限度和語境，卻忘了給自己划定語言的限度和語境。

羅森（StanleyRosen），美國著名哲學家，在現象學、政治哲學、西方哲學史等研究領域享有盛譽。羅森一生出版了20部著作，超過125篇論文，其用功最多的是柏拉圖研究，著有柏拉圖注疏四種：《柏拉圖的〈會飲〉》、《柏拉圖的〈治邦者〉：政治之網》、《哲學進入城邦：柏拉圖〈理想國〉研究》、《柏拉圖的〈智術師〉：原物與像的戲劇》（均由華東師范大學出版社出版）。此外，他還寫過關於黑格爾邏輯學的專著(兩種)以及關於尼采和海德格爾的專著(各一種)，也積極與在西方學界占支配地位的主流哲學對話，著有批判分析哲學的著作《分析的限度》。他的許多著作被翻譯為包括法語、德語、意大利語博客來、葡萄牙語、中文等多國文字。

夏代雲，博士，畢業於中山大學科學技術哲學專業，現為海南大學社會科學研究中心副教授，主要研究領域為科學技術哲學、分析哲學與語言哲學、海洋文化研究、黎族研究，著有《社會科學的個體主義與整體主義》（2011年）、《南海更路簿研究》（即出），譯有《文人維特根斯坦》（合譯）、《分析的限度》（獨譯），發表論文多篇。獲得省級優秀社會科學成果一等獎、三等獎各一次。

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• 作者： （美）羅森
• 出版社：華東師範大學出版社
• 出版日期：2016/09/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

韓國青年的認同危機

工商時報【譚淑珍】

在台灣，有博士生賣雞排；在韓國，有奈米電子物理、IT技術科系畢業生賣飯糰。台灣的年輕人不會因此不愛台灣，但是可能會去搞學運，然而，韓國有不少年輕人「希望自己不是韓國人」！

■Statistics show that the youth unemployment rate is higher than 10 percent, and even graduates from Korea's top three universities are having a hard time finding a job at a large corporation.

曾經，鴻海董事長郭台銘批評台灣的博士生去賣雞排，是浪費教育資源。

如今，在韓國也有不少奈米電子物理、IT技術工程系學畢業的年輕人，因為在現實社會裡難以實現「夢想」，退而求其次的去賣「紫菜包飯（飯糰）」，引發了韓國「郭台銘們」的議論。

不同的是，在台灣，郭台銘是斥責賣雞排的博士生浪費教育資源；而韓國社會則是批評政府沒有創造讓年輕人發揮的環境與舞台。

青年就業情況開倒車

年輕人在韓國的困境，可從今年青年平均失業率逾10％，比整體平均失業率約3％整整多了6個百分點，看出端倪。只是這項數據代表什麼意義呢？

1997年韓國遭遇亞洲金融風暴時，青年失業率與整體失業率的相差值是3至4個百分點。

兩相比較，顯示當前韓國青年就業狀況比亞洲金融風暴時還要糟。

如果進一步分析，有研發、工程等專門科技領域背景的青年就業比重，也從2007年的34.5％，到今年上半年跌落到只有22.5％，這也是為什麼會出現IT資訊科系畢業後會去賣飯糰的情況。

當年輕人在如此的現實生活中，面對韓國高麗大學亞洲文化研究所、東亞研究院以及韓國的「中央日報」所共同進行「2015年國家認同感」的問卷時，就出現下列令韓國社會難堪的調查結果：30％的2、30歲的年輕人「希望自己不是韓國人」，還有過半的2、30歲年輕人「曾經為韓國感到羞恥」。

這樣的調查結果，與韓國社會普遍存在的從三拋（拋棄戀愛、結婚、生子）、五拋（再加就業、社交）到N拋（不斷增加需要拋棄）的世代的現實相當吻合。

當年輕一代為了糊口得拋掉一切時，又要如何對政府甚至國家產生認同？也因此，2、30歲的年輕人被問到「政府代表整體國民的利益而不是少數人的利益」時，只有不到40％表示同意。

希望政府重視分配正義

也因此，當被問到「是經濟成長重要？還是福利重要？」時，過半（53.4％）的年輕人都選擇「福利」。顯然，韓國的年輕一代也覺得「分配正義」，是需要被伸張的。

於是，當被問到「即使國家朝著錯誤的方向前進，我們也要跟隨國家」時，只有不到30％比重的年輕人表示認同，也就是說近7成的年輕人給了否定的答案。

有意思的是，韓國的年輕一代，並不認為北韓是「韓國的一部分」，調查結果顯示，61.5％的2、30歲的年輕人認為只有38度線以南的地方才是韓國「領土」。

看韓國，想台灣，雖然說有些情節似曾相識，然而，台灣年輕人或許會搞學運，但是至少不會說「不愛台灣」，但是，韓國年輕人不但會「希望自己不是韓國人」，不少人還「曾經為韓國感到羞恥」...。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/韓國青年的認同危機-215006084--finance.html

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